​年轻人，不要浑浑噩噩过一生

年轻人，不要浑浑噩噩过一生

逃离北上广深，年年提，年年新，每年都有人逃出去，可又有很多人在“逃回来”，为什么？

现代化的生活、多样开放的文化氛围、平等与机遇……

年轻人们怀揣着梦想与希望来到北上广深，经历着热血、向往、彷徨、迷茫、失败，面临着高昂的房价、高强度的工作、挥之不去的压力和重负，每天都在想，大城市是否是我最好的选择？如果不去大城市，去哪里？

本期“禅说心语”，听杨硕诚老师如何从“禅”的角度为我们解答，在大城市的年轻人如何才能够安守自己的内心，清晰明白地选择自己的道路？

清晰方向，不埋怨

我要提醒年轻人们，我们还是尽量要停下来。

虽然年轻，但有时候我们要停下来看看感觉，还是要听从一下自己内心的声音，这真的是我要的吗？

第二个就是说整理一下现在自己在做的事情，有些东西是我要的，有些东西是我想要的。

我要的跟我想要的其实不太一样。我能够要的，要得到的跟我想追求的，其实不太一样。我一定要的，跟我想要的也不太一样。不管哪个叫对，哪个叫错，我们最好保持清晰的脚步。

我鼓励年轻人要往逐渐清晰的方向走，而不是浑浑噩噩地过一生。哪怕说你在这个大城市当中奋斗了非常多年，最终你发觉了一个结果，这个结果并不见得是你当初所预期的，但你在这个过程中是清晰的，那都可以。而不要是浑浑噩噩的，这样当最后得到的结果你不清晰之后，就会出现一种东西叫埋怨。

我如果是清晰的，我现在投入了这样的生活，最终虽然那个结果不是如我所愿，但至少人生不会埋怨。但是如果你是浑浑噩噩的，你就很容易埋怨，你就会怪罪于可能这是我爸爸妈妈叫我做的，怪罪于这是国家，怪罪于这是社会，你会东怪西怪，你不会知道其实那不是他们的原因，这是整个大的社会，其中最关键的是，你要知道这个生活也是你自己选择的。

勇于承担结果，目光放长远

虽然我们在大城市里面生活有诸多的压力，也有像刚刚讲的房价高、我们买不起这样的问题，但是我们在大城市生活，我们也获得了很多在大城市生活的乐趣呀。

我们在这边的生活非常的便利，我们在这边的文化活动非常的便利，尤其你们是做文化的人。其实你到了小城市的时候，你可能要看个戏剧的表演、听个演唱会，你是很难达到这样子的。

人生没有十全十美，你得到某些东西的时候，必然就会失去某些东西。

反过回来说，如果你非常清晰的话，你真的觉得失去那些东西对你非常重要的话，那么你就应该去拿那些失去的东西，勇敢放弃你现在的既得利益。

你可以回老家。你如果希望过一个非常轻松的生活，你可以选择一种轻松的方式，那你就有可能失去得到更多的财富，失去可能在城市中便利的生活。关键就是说，不管做了什么样的选择，都应该要面对它、承担它。因为不是只有你这样，现在大多数的人都是这样。那你可能说有些人有父母亲，可能他们继承了比较好的家业，但我想这样的人毕竟还是少的，这是第一个。

第二个，从佛法的观念来说，它有无限的时空的观念。

有的人他获得财富不是仅仅是这辈子的原因。我们要善于这么想：有的人他有钱不是只是这辈子的原因。那我们现在可能没有那么有钱也不是只是这辈子的原因而已。

主持人栋哥：国宝，听完老师这些解释之后你有什么想法？

国宝：我觉得老师说的是很有道理，但是有一个问题对大家或者我来说比较难以实现，就是停下来。

找一个心念能够依附的地方，

活在当下

国宝：就是虽然说每个人心里都知道我要停下来，但是我们就像投入在一个机器中的零件一样。

杨硕诚老师：是。

国宝：跟着这个大环境一直在走，很难让自己停下来，包括我每天要坐公共交通出行，然后周围人特别多。坐地铁的时候每天都跟无数的陌生人贴在一起。包括有很多人可能工作环境，就是面对的同事，或者说他要接触的工作伙伴比较复杂，多多少少会被周围的环境和这些人影响。就是有没有比较好的方法能让自己很快速地停下，或者知道自己该停下来了。

杨硕诚老师：嗯。其实这在禅修当中，简单来说就是定力的训练了。

一般人太容易被外在环境带走了，我们的心念随着外在环境波动震荡很大，其实这是有方法的。

我们之前也在“三分钟禅修”带着大家试验过，不过那个方法像是一种静坐的方式。但是如果能把这种方式延伸到日常生活中的话，这个就比较容易达成你刚刚说的，我们能够在日常生活之中比较不会被外在发生的事情所干扰。

要怎样把“三分钟禅修”这样子的方式带入生活中呢？

其实有一个很重要的原理，我们在做“三分钟禅修”的时候，鼓励大家要将心念放在呼吸上，为什么？

因为我们人的心念太容易被外在环境发生的事情带走了，所以我们这时候需要自己找一个心念能够依附的地方，先依附在那个心念上，这样你就比较不容易被外在环境那个纷杂的波动所影响。

如果我们把这个原理带到日常生活中的时候，我们就可以做一些练习。

比如说我们常常都在走路，尤其像我们现在城市交通这么方便，你不是都一直在车上的。就是我们在从某种交通工具到另一种交通工具的过程中，或者从某些交通工具到公司或到家里的过程中，你都是会有走路的。甚至你在办公室里面，你一离开办公桌到洗手间，到其他的地方，你也是在走路。

只要你在走路的时候，这就有一个动作，当我们有动作的时候，我们就将心念收回来放在我们的动作上。

譬如说，我提醒现在的听众，你自己注意看看，我们大多数的人其实现在走路都不知道自己在走路，为什么？

因为我们在走路的时候只想到目的地，就没有这个过程了。所以这个其实是一种活在过程中的训练。

可是虽然我们活在过程中，大家都知道“活在当下”，但一般人做不到，为什么？因为他没有从小做起。

刚刚说的就是，如果你有办法在日常生活中，一开始走路你就注意，就活在走路的过程中。譬如说，一开始动作，有时候我们会伸手去拿水壶喝茶，你一开始拿水壶，你就活在拿水壶喝水的过程中。

这是第一个，就是借由动作把我们刚刚四散纷飞的心念先拉回来当下，这其实就是一种活在当下的训练。先从这个小的部分做起，其他的就先不要管它，然后万一没做到也不要太自责，因为它比较像是一种记忆、一种功夫的锻炼，随着时间慢慢锻炼久了，你就会熟练了，刚开始肯定没有那么顺畅。这是我建议的第一种方法。

转化心念，

将压力转换成一场游戏

第二种方法是，我们要学会转化自己的心念。

譬如说你刚刚举的一个例子很好。我们会挤这些公共交通工具，你就会觉得跟人家蹭来蹭去心里很烦。

但是其实你想，有时候你到譬如说我们在大自然当中的时候，旁边有很多的树、花，你就不觉得烦，为什么？因为你觉得那个是树、是花。我们对树跟花有一个定义，觉得它很美、很健康、很自然，对不对，所以我们的心就自然是开阔的。可是你到人群中的时候，旁边的人你就定义他是人，就有压力。

简单来说，其实人定义了我们周遭的环境。如果我们有办法进去这个交通工具的时候，你就感觉旁边的人都是树。试试看啊，其实你可以把它当一个游戏，理解吗？就是它像一场游戏。

也就是说，我们觉得进到公交车、进到地铁的时候，感觉好像很烦杂、很多人，所以你带进去的心情就不一样。但是有些人，他心情不一样，他进去那里的时候，他感觉像去森林里。你感觉你进到公交车里面它就好像进入一个花园一个森林，你就坐在花园里面。

其实从佛法的角度来说，它就是这个世界所有的一切，其实它叫森罗万象。森罗万象各有它的风姿特色，是我们说它不好它才变得不好的，我们说它精彩它才变得精彩。

其实世上的一切是你的心念决定的，你自己是可以自由地定义它的。所以如果我们可以把它当成一场游戏，就是我们试着去把自主权拿回来给自己，就是说我自己来定义这个世界。

所以我在公交车里的时候，我会定义这是一场游戏、是一场探险、是一个有趣的事情。那么我想对你刚刚的那个心念，就是进去就已经把烦噪的带进去公交车、地铁那个压力会有适当的缓解的作用。

本文听打志愿者：罗娟 张雪