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广州四大佛寺丛林之一的六榕寺，有悠久的历史

2025-04-15 06:26 来源：网络点击：

广州四大佛寺丛林之一的六榕寺，有悠久的历史

今天到广州四大佛教丛林之一的六榕寺。

山门

六榕寺，位于广州市的六榕路，在广州迎宾馆的对面，在民国广州的风云年代，这条路上发生过太多的名人名事。

广州迎宾楼

六榕寺，始建于梁大同三年(537年)，北宋初毁于火灾，宋端拱二年(989年)重建，当时名为净慧寺。苏东坡游览寺院看见院内有老榕树六株，欣然题书“六榕”，后人遂称寺庙为“六榕寺”。

弥勒佛

山门临街，穿堂而过。

四大天王像和韦陀像

进入庭院，开门即见花塔。非常清净，南方特有的润湿使人感觉馨香。

六榕花塔

香客敬奉的鲜花插在干净的水桶里，使人心生美丽。

鲜花

右侧有藏经楼。

藏经楼

花塔，色彩艳丽，华丽壮观。

花塔及塔前悬”六榕“匾

花塔，是六榕寺的标志。广州有“光孝以树传，净慧以塔显”之称。

苏东坡题”六榕“

花塔，红白相间，色彩斑斓，层层飞檐，宛如吐苞向天开放的枣红色花瓣，塔刹酷似花蕊，整座宝塔犹如一支直插蓝天的巨大花柱，人们习惯地称其为花塔。

花塔

花塔，是一座仿楼阁式的穿壁绕平座结构的砖木塔，平面呈八角形，外观九层，内设暗层八层，共十七层，塔高57.6米，是岭南地区现存最高的宋代古塔。

花塔前供奉的佛像

花塔的塔基是用花岗岩石砌筑的九井环基，古时花塔濒临珠江，地下水位较高，为了保护塔基，建造者们先沿着塔基，用坚固的花岗岩石砌筑九个水井并相互连环依托，形成一个九井环基，然后在上面建造高塔。因此，花塔经历了千年的风雨洗礼，塔身出现了越来越多的裂缝，并倾斜1.7米，成了一座斜塔，但仍然坚固。

花塔石栏

是不是斜塔，肉眼辨别不出来。

绕塔三周。

花塔塔下

花塔的北面是大雄宝殿。

大雄宝殿

明朝之前寺院的面积很大，洪武年间官府把净慧寺的北半部划了出去建永丰仓，现在六榕寺内的大雄宝殿是洪武八年建的觉皇殿，1983年重建。记载殿内有木刻匾“觉皇宝殿”和清光绪三十年(1904年)皇帝赐额“清修忠悃”。

因未入殿内，不得知两道匾额是否悬在殿梁上。

大雄宝殿

大雄宝殿内供奉的三尊大佛像，铸于清康熙二年(1663年)，以黄铜精铸，佛像各高6米，重10吨，它们是广东省现存最大的古代铜像。

大雄宝殿内大佛像

往花塔东侧走去。

六祖堂后侧

院内有人在拍摄，有人在树下闲坐，寺院内有人较少，静悄悄。

院内

东面，即见重建之观音殿。

观音殿

巍峨华丽，观音也是。

观音殿

观音铜像高3米，重达5吨，它与大雄宝殿的三尊大佛像都铸于清康熙二年(1663年)。

观音像

观音殿后是功德堂。

功德堂

有年代已久字迹不清的石碑。

石碑

有斋堂。

斋堂

最东侧有亭曰：“补榕亭”。寺院原有六株古榕，至1913年尚存2株，时任住持铁禅和尚补植榕树4株，并建“补榕亭”。不过，现在寺内也只存活3株。

补榕亭

补榕亭内供奉药王菩萨像，铜像高2.5米，重3吨，是2005年住持法量大和尚敬铸。

药王菩萨像

数一数院内的榕树，不止3株。

补榕亭和榕树

仔细看看哪些株是古榕树。

榕树

有诗曰：淡结荷香韵六榕，雕栏塔立俏如峰。沉凝万代禅风定，八面玲珑入满容。（方海权《六榕咏》）

弘法堂

呵，苏东坡！

公元1100年（宋元符三年），东坡路经广州，游静慧寺，览舍利塔，僧人请他为寺庙题字，东坡看到寺院有六棵榕树，遂挥笔写了“六榕”二字。大门对联“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”，即指此事。

其中的“博士”指王勃。

东坡像

王勃，唐代大诗人。

公元675年(唐上元二年)，王勃离开家乡绛州龙门(今山西河津)，南赴交趾(今越南)探父(其父王福畴任交趾令已多年)，于十一月到达广州。适逢宝庄严寺开设法会，因受寺僧托请，写下三千余字碑记《广州宝庄严寺舍利塔碑》。其写道：“夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年内道场沙门昙裕法师所立也......仍分舍利、俾宏真福。……是岁也，忽于宝塔重睹神光，玉林照灼，金山具足，倏来忽往，类奔电之舍云，吐焰流精，若繁星之转汉。倾都共仰、溢郭同窥……。”

花塔及六祖堂

说说这个宝庄严寺舍利塔，即今日之花塔。

早在南朝宋代（420一479年)，六榕寺原址已建有佛殿，名为广州宝庄严寺。梁大同三年(537年)，内道场沙门昙裕法师奉命出使，求得舍利返至广州，因病淹留宝庄严寺，修书表示“愿居此刹”，得到诏许并筑舍利塔，塔下珍藏自海外求得佛舍利。

唐永徽元年(650年)，舍利塔示现瑞象。宝庄严寺上座宝轮和尚借助各级地方官之力重修寺塔。

公元917年，南海王刘龚称帝，国号大越，定都广州，次年改国号汉(史称南汉)。南汉历代君主虔信佛教，宝庄严寺易名长寿寺，作为刘氏宗室女修道之所，塔仍称舍利塔，每于上元、中秋佳节登塔燃烛悬灯以兆丰年。南汉灭亡时，长寿寺"寺塔均毁、胜迹荡然"。

公元988（北宋端拱元年）重修该寺，并以曹溪六祖真身为原型铸铜像供奉，寺于端拱二年重修竣工，遂改名为净慧寺。当时寺内有古榕六棵，民间已有"六榕寺"之称，但当时只是"俗称而已、非寺名也"。

公元1036年（宋元佑元年)，德超和尚驻锡此寺，名僧道琮和尚、南海郡人前任凤翔府宝鸡县主簿林修以及信士王衢等众檀越，共议重建宝塔。绍圣四年(1097年)六月三日，新塔落成，塔壁佛龛供奉贤劫千佛等圣像，自此称千佛塔。

清初，驻防清兵目睹千佛塔色彩斑斓，以其远东习俗称呼曰“花塔”，故净慧寺亦名“花塔庙”。民国重修时，在公函、募捐告示和《碑记》中悉称“花塔”，于是成为正式命名沿用至今。

公元1875年（清光绪元年），继咸、同年间修建殿宇之后，重修千佛塔亦告竣工，此时撰《重修六榕寺佛塔记》，净慧寺始正式易名为六榕寺。

六祖堂

六祖堂，重修于1913年，堂内供奉铸于宋端拱二年（989年）的中国禅宗六祖惠能铜像，高1.8米，重约1吨，法貌庄严，垂目坐禅，栩栩如生。

公元1900年（光绪二十六年），清廷诏封六榕寺住持铁禅为广东僧纲司。公元1912年，国民政府废除僧官制度成立广东省佛教会（会址六榕寺），铁禅被推为会长。同年5月，孙中山先生辞去临时大总统职位回到广州，铁禅组织广东佛教界人士在六榕寺举行隆重的欢迎大会，支持国民革命，孙中山先生题书“自由平等博爱”贻赠六榕寺。公元1913年，铁禅和尚率四众弟子迎回侨龛在外数百年之久的六祖惠能铜像，并修建六祖堂以供奉。又补植榕树四株，建补榕亭、筑东坡精舍、树立“曹溪法乳”牌坊，收归散置在外的太湖奇石等。