​关于“华夏”概念的五种说法

关于“华夏”概念的五种说法

“华夏”一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾”。现在则几乎成了我们中华民族的代称，我们中国人也都自称是“华夏子孙”“中华儿女”。那么这个“华夏”到底是怎么来的，又有着什么样特殊的含义呢？从古至今，都是众说纷纭，莫衷一是，不过主要观点是以下五种：

一、地域说

“华”就是“华山”，“夏”就是“夏水”（洛水），华夏在古时候就是指中原一带，黄河中下游流域，即今天的河南省一带。所以三国时期，荀彧对曹操说“今华夏已平”，说的就是曹操统一了中原，并在河南的许昌建都。

“华山”不是在陕西吗？怎么华夏又在河南了？因为古时候的这个“华山”是指“嵩山”。夏朝开国君主大禹的父亲鲧，被帝尧封于崇地，为伯爵，故称崇伯鲧或崇伯。这个“崇”地就是今天的嵩山附近，这也是夏人早期活动的地区之一。

因为华夏连称，所以嵩山山脉又叫华山或镇华山。《国语》“前华后河，右洛左济”，华在洛东，即今嵩山。又《史记》魏有华阳，司马彪曰：“华阳，亭名，在密县。”周礼职方豫州“其山镇华”。说的都是“华”指“华山”（今嵩山），夏指“夏水”，这个夏水到底是指汉水，还是洛水，还是黄河，也有很多争议。反正，你知道地域说观点的人认为华夏二字皆是从山水中来就行了。

二、民族说

远古时候，中华大地上，中华民族主要有三大族构成：华夏族、东夷族、南蛮族。后来华夏族的首领黄帝打败了东夷和南蛮，统一了中国，黄帝就成了中华民族的始祖，华夏族也就成了中华民族的代称。

《尚书正义》：“冕服华章曰华，大国曰夏”。就是说古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。简单地说就是，我们衣服华美，地大物博，我们是华夏族。其他的，弹丸之地也好，披发左衽也罢，都是他族。

当然随着后来华夏族的不断扩张，中华大地上华夏族的版图也不断扩大，直到最后，华夏族成为中华民族的代表。那么后来华夏族去哪儿了？后来汉朝更强大，“华夏族”逐渐跟“汉族”同意，也就逐渐被“汉”所代替了。

三、图腾说

“华”即“花”，是我国中原地区仰韶文化的玫瑰花的一种标志，后来和燕山脚下的龙图腾标志的部族，共同形成中华文化的主体，华夏也就成了中华民族的图腾。所以有“华山玫瑰燕山龙”演变发展为“夏商周”之说。

花是图腾可以理解，那夏不是夏水，不是朝代，不是民族吗？怎么也成了图腾？其实，华、夏两字上古同音，本一字，相互通用，华即是夏，夏即是华，不仅意思一样，发音都一样，所以“中华”又称“中夏”。所以《左传》里还有孔子的原话：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”跟“夏”也是同一个意思。大约从编著《尚书》开始，我国古籍上才将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

四、文化说

这种观点的人认为：“华夏”一名是以文化高低来定的。文化高的民族称为“华”，文化高的周礼地区称为“夏”，华夏就是文化程度高的部落。与“华夏”部落相对的，华夏以外的文化程度低的地区和部落就是“夷”、“蛮”、“戎”、“狄”。

这样华夏就是个文化高低，四周文化程度低的就成了“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”。其实，直到现在这种文化的影响依然存在，比如河南的人可能觉得湖北是“南蛮之地”，河北是“北狄”；而湖北则觉得河南是“北狄”，湖南是“南蛮”。

反正，只要是自己南边的就是“蛮子”，只要是自己北边的就是“侉子”。这其实也不是地域歧视，而是一个文化高地和文化圈层的问题。

五、王朝说

王朝说就很好理解了，“夏”就是夏商周的夏朝，目前中国的历史还是从“夏朝”开始算的，“夏”即历史上夏朝的先人之称。《大百科全书》说是“黄帝族后裔中的一支进入今山西南部，创造了夏文化”，称为夏部落，“建立了中国第一个王朝夏代”。

夏王朝是中国的第一个王朝，后面的商朝和周朝，也都承认自己的祖先是来自于夏禹开辟的九州之内，即“区夏”（夏朝的区域）。所以夏王朝直接作为中华民族的代称，没有争议。那前面的那个“华”呢？

有人是这个“华”来自于“夏朝”之前的“华胥国”。《左传》襄公十四年记载出自四岳之后的姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”华夏起源于华胥，伏羲的母亲即为华胥氏。

其实无论是“华夏”还是“四夷”，无论是认为穿着华服，讲究礼仪的民族就是华夏，还是没有住在中原地区就不是华夏，“华夏”二字都包含了古中国人能够作为“华夏之人”的那种无限的傲娇，那种由衷的自豪和那种无上的荣光！