​哪吒，究竟是三头六臂还是三头八臂？

哪吒，究竟是三头六臂还是三头八臂？

无论电影《封神》里的哪吒，还是《西游记》里的哪吒，都是一个聪明、勇敢、可爱的少年英雄。他穿肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲藕装；他争强好胜，本领高强，能够变身，手拿枪和圈，肩披混天绫，脚踩风火轮，活脱脱的炫酷少年。但如果问，哪吒变的法身，究竟是三头六臂还是三头八臂？估计一下子说不清楚。这是因为我们看到的哪吒，的确有时是三头六臂，有时是三头八臂。这究竟是怎么回事呢？

一、《封神演义》里的哪吒是三头八臂

《封神演义》第七十六回•郑伦捉将取汜水关：

太乙真人吩咐哪吒可先下山，破诛仙阵。临行，真人赠三杯酒，又袖内取一枚枣儿递与哪吒过酒。哪吒连饮三杯，吃了三枚火枣。

哪吒上了风火轮，提火尖枪，方欲驾土遁前行，只见左边一声响，长出一只臂膊来，右边也长出一只臂膊来。哪吒唬得目睁口呆。只听得左右齐声响，长出六只手来，共是八条臂膊；又长出三个头来。

二、《西游记》里的哪吒是三头六臂

《西游记》里，哪吒在花果山大战孙悟空时，就变出过三头六臂；孙悟空同样也会变三头六臂。

悟空道："我只站下不动，任你砍几剑罢。"那哪吒奋怒，大喝一声，叫"变！"即变做三头六臂，恶狠狠，手持着六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面打来。【悟空见了，心惊道】："这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通！"好大圣，喝声"变！"也变做三头六臂；把金箍棒幌一幌，也变作三条；六只手拿着三条棒架住。

三、哪吒三头八臂源于印度佛教的多臂神

“哪吒”的形象并不是中国本土所产，源于佛教，是毗沙门天王的三儿子。这位三太子平时捧着宝塔，跟在天王左右。这就是托塔天王和哪吒来历。《佛学大辞典》记载：“那吒，毗沙门天王之太子，三面八臂大力鬼王也。”

李靖是唐代名将，唐太宗时任兵部尚书，因战功显赫，被百姓供奉为神。毗沙门天王又叫多闻天王，这个人物形象传进中国后，老百姓分不清，把他当成了两个神，其中毗沙门天王和李靖的故事混在了一起，成了一个身穿甲胄，持宝塔的天王，称托塔天王。多闻天王，则到天宫北门当门卫去了。于是，哪吒就跟托塔天王李靖成了父子。

此时的哪吒是“三面八臂”。因为，印度佛教认为，天神经常要两手合十的，哪吒有八条手臂，其中两条手臂合十，另外六条手臂就可以拿武器战斗了。大家看到的千手观音，前面也是双手合十。

另外，此时的哪吒是个护法神，长得凶神恶煞，可不是个可爱少年。《三教源流搜神大全》写道：“哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏磐石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。”

四、哪吒三头六臂是佛教中国化的结果

从宋代开始，哪吒的故事在民间广为流传。其中杨景贤《唐三藏西天取经》中出现了“哪吒三太子”；普济《五灯会元》记：“那吒太子析肉还母，析骨还父，然后现本身，运大神通，为父母说法。”元代杂剧《二郎神醉射锁魔镜》里写：“那吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”

也就是说，哪吒的形象已经在宋代开始由“三面八臂大力鬼王”悄悄向“三头六臂少年英雄”转化。但“八臂哪吒”的说法也还存在。如《水浒传》里有个好汉项充，善使一面团牌，背插二十四把飞刀，能百步取人，无有不中，人称八臂哪吒。

《西游记》中“三头六臂少年英雄”是对哪吒形象的巅峰式塑造，成功地占领了市场。《封神演义》继承了西游记中的哪吒形象，充实了很多细节和内容，增加了哪吒的很多戏份，但在臂膀数量上又将六改为八。

民间多认为哪吒是“三头六臂”，这是由于中国人对印度佛教双手合十不熟悉，直觉上认为每个头必须配两臂。另外，受中华传统文化里的数字连用的习惯影响，“三六九”是中国的习惯用语，如三宫六院，三族六亲、三姑六婆、三班六房、三推六问等等。

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